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          梁小民:中國特色管理需提升和改變(1)

            你走出城市去研究一個國家的人民,才能對他們有所了解。如果你只對政府的表面形式,只對它那龐大的行政機構和許多官吏的官腔官調進行研究,而不同時通過那個政府對人民產生的影響,不通過它的各級行政機構去研究它的性質,那也是研究不出一個所以然來的。形式的差別實際上在各級行政機構之間是存在著的,所以,只有把它們全都考察一番,才能把這種差別看出來。在某一個國家里,你可以通過一個部的下級屬員的行為去研究那個部的風氣;在另一個國家里,你可以通過國會議員的選舉情形而研究那個國家是不是真正的自由;不過,無論在哪一個國家,如果你只看城市的話,那是不可能了解那個國家的政府的,因為政府在城市和農村中的做法是不一樣的。然而,構成一個國家的是農村,構成一個民族的是農村的人口。

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            蓋爾·戴蘭妮還總結出一種做"夢筆記"的特別方法,這種方法把夢和做夢前一天的事,做夢前的孵夢和釋夢等記錄到一起,(下面我們還將介紹孵夢)使自己在很久之后,仍可以清楚地看到夢的全部前因后果,是極為有效的方法。

            §68在上面所說的這些經驗里,總是向與直接知識相聯結的對象中去尋求真理。這種聯結最初雖僅不過是外在的經驗的聯系,所以只要對經驗的考察本身來說,這聯系足以表明它自身是本質的和不可分的,那么,這種聯系就是常久的。再則,如果按照在經驗中的這種直接知識自己本身,就其為對于上帝和神圣事物的知識而言,則這種意識一般地將被認為是高出于感性的,有限的事物以及高出于自然心情中直接的欲求和嗜好。這種提高就是過渡到并且歸宿到對于上帝和神圣事物的信仰的過程。所以這種信仰就是直接知識和確定性。

            南方和夏季都熱,因為熱在南方,在夏季"火德盛"。北方和冬季都冷,因為在北方,在冬季"水德盛",冰、雪都與水相聯,都是冷的。同樣地,"木德盛"于東方和春季,因為春季萬木生長,而東方與春季相配。"金德盛"于西方和秋季,因為金與秋季都有肅殺的性質,而西方與秋季相配。這樣,五行(五德)有四樣都說到了,只剩下土德還沒有確定方位和季節。可是《月令》說了,土是五行的中心,所以在方位上居于四方的中央,在季節上居于夏秋之交。

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