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          (c)對自我意識與其直接現實的關系的觀察752

            在細考究這些論證之前,我們先宜知道現代的神學家已經不再信賴它們了。中世紀神學原是希臘才智的衍生物。《舊約》中的神是一位權能神,《新約》里的神也是個慈悲神;但是上自亞里士多德,下至加爾文,神學家的神卻是具有理智力量的神:他的存在解決了某些啞謎,否則在對宇宙的理解方面,這些啞謎會造成種種議論上的困難。在幾何命題證明似的一段推理的終了出現的這位神明,沒讓盧梭滿意,他又回到和福音書中的神比較類似的神概念。大體說,近代的神學家,特別那些奉新教的神學家們,在這點上追隨了盧梭。哲學家一向比較保守;盡管康德聲稱他已經把屬于形而上學一類的神存在論證一舉徹底摧毀了,但在黑格爾、洛策和布萊德雷的學說中,這種論證依舊存留著。

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